مقتطف من كتاب أوبري جوردون: كيف اختطفت العلامات التجارية وأصحاب النفوذ 'إيجابية الجسم'

كل شهر، نادي كتاب النمو الذاتي للقراءة الجيدة يسلط الضوء على كتاب ممتع ومهم وفي الوقت المناسب حول موضوع يساعد القراء على عيش حياة أفضل. حتى الآن، قمنا بتغطية كل شيء من سياسة الجري إلى حالة الأمومة الحديثة . نقرأ هذا الشهر كتاب أوبري جوردون كل ما تحتاجه هو إنقاص الوزن: و19 خرافة أخرى عن الأشخاص البدناء. هنا، متع ناظريك بمقتطف حصري من كتاب جوردون، إلى جانب مقدمة خاصة كتبتها لقراء SelfGrowth. تعرف على المزيد حول اختيار هذا الشهر هنا — تابعونا للحصول على مزيد من التفاصيل حول كيفية مشاهدة محادثة خاصة بين جوردون وراشيل ويلكرسون ميلر، رئيسة تحرير SelfGrowth، يوم 26 يناير الساعة 12 ظهرًا. EST.

الخرافات حول السمنة تتبع الأشخاص البدناء في كل مكان، عنيدين كالظل الذي لا نستطيع التخلص منه. سمعتنا المتخيلة تسبقنا: من المفترض أننا غير محبوبين وغير محبوبين، أموات يمشون، ومسؤولون أمام حركات العدالة الاجتماعية - بما في ذلك تلك التي وجدناها. حتى في الأماكن التي تعلن عن نفسها على أنها جسد إيجابي، ما زلنا نواجه الإقصاء، وإن كان من النوع الأكثر ليونة، وهو النوع الذي يصر على السعادة والصحة، مع تحديد كلا الأمرين من خلال إغفال الأشخاص البدناء. لا يمكننا أن نكون بصحة جيدة – فقط انظر إلينا. ومن يمكن أن يكون سعيدًا بهذا الشكل؟

على الرغم من تدفق عدد لا يحصى من المؤيدين الجدد إلى حركة إيجابية الجسم في العقدين الماضيين، إلا أن القليل منهم يدركون جذورها الأكثر تطرفًا في النشاط البدين، ويبدو أن عددًا أقل منهم لديهم أي التزام بالعمل القضائي الذي يمتد إلى ما هو أبعد من علاقتهم الشخصية بعلاقاتهم الخاصة. جسم. وحتى البديل الأحدث لإيجابية الجسم، وهو حياد الجسم، مصمم لتصحيح علاقات الأفراد بأجسادهم، ولكن ليس لتغيير السياق الثقافي الذي خلق مثل هذا التمييز على نطاق واسع ضد الأشخاص البدناء، ومثل هذه الصورة السلبية للجسم لدى الناس من جميع الأحجام.

هناك عالم أكثر عدلاً ولطفًا يمكننا أن نبنيه معًا، عالم ينهي حروبنا بأجسادنا، وعالم يقلل من تحيزاتنا ضد الآخرين. ويبدأ ذلك بإفساح المجال لأولئك منا الذين لا يبدو أنهم كذلك سعيدة وصحية.

أصبحت حركة إيجابية الجسم منطقة متنازع عليها بشكل متزايد في السنوات الأخيرة. تكثر الحجج عبر الإنترنت وشخصيًا حول من تهدف الحركة وما تهدف إلى تحقيقه. هل إيجابية الجسم هي دعوة واضحة للثقة بالجسم، ووسيلة لإصلاح صورة الجسم التالفة لدى جميع القادمين، بغض النظر عن حجمهم؟ هل هي حركة عدالة اجتماعية، مصممة للتنظيم لإنهاء القمع الجسدي؟ أم أنها ذهبت إلى أبعد من ذلك، لتصل إلى ما يسميه الممثل الكوميدي بيل ماهر بالعار؟ مثل العديد من الحركات، فإن أهداف إيجابية الجسد متنازع عليها، ومتوترة بسبب الرؤى والاستراتيجيات المتضاربة التي يقترحها الناخبون والقادة والمعارضون والمتفرجون على حد سواء. وبينما تتم مناقشة مستقبل الحركة، فإن النظر إلى ماضيها يمكن أن يضفي بعض الوضوح على المحادثات الغامضة بشكل متزايد حول مصدرها.

تكمن أعمق جذور إيجابية الجسم في حركة قبول الدهون، والتي بنيت في حد ذاتها على الأساس الذي وضعته النساء السود البدينات في حركات الحقوق المدنية وحقوق الرعاية الاجتماعية. كان جوني تيلمون أول رئيس لمنظمة حقوق الرعاية الوطنية،ورفضت التخلي عن أي جزء أساسي من هويتها وتجربتها الحياتية: أنا امرأة. أنا امرأة سوداء. أنا امرأة فقيرة. أنا امرأة سمينة. أنا امرأة في منتصف العمر. وأنا على الرفاهية. في هذا البلد، إذا كنت واحدًا من هؤلاء الأشخاص، فأنت لا تعتبر إنسانًا. إذا كنت كل هذه الأشياء، فأنت لا تحتسب على الإطلاق.لاحظت الناشطة الشهيرة في مجال الحقوق المدنية، آن أتواتر، أيضًا تأثير بدانتها على كيفية النظر إليها ومعاملتها كامرأة سوداء تحصل على الرعاية الاجتماعية، وأخبرت أحد مؤرخي جامعة ديوك أن وزنها قد تم طرحه في مكتب الرعاية الاجتماعية، حيث كان يُسأل عنها بانتظام إذا كانت حاملا.

شهدت الستينيات ارتفاعًا في تنظيم قبول الدهون، بما في ذلك العمل المباشر، وبناء الحركة، وتأسيس المنظمات الرئيسية للدفاع عن الدهون. في عام 1967، أقام مذيع إذاعي يُدعى ستيف بوست حفلًا ترفيهيًا في مدينة نيويورك. تم وصف هذا الإجراء بأنه احتجاج عام على التمييز ضد السمنة، وقد اجتذب هذا الإجراء مئات المتظاهرين الذين أحرقوا كتب النظام الغذائي وحملوا لافتات كتب عليها 'قوة الدهون'.ال نيويورك تايمز غطت الحدث تحت العنوان الرئيسي Curves Have their Day in Park؛ 500 في دعوة 'Fat-in' للسمنة.لم يكن المتظاهرون يصرون على أن يصبح الآخرون أكثر بدانة، بل كانوا ببساطة يريدون معاملة أكثر لطفًا وعدالة للأشخاص البدناء. وبعد عام واحد فقط، شارك لو لودرباك وبيل فابري في تأسيس الجمعية الوطنية لتعزيز قبول الدهون (NAAFA). كان كل من لودرباك وفابري متزوجين من نساء سمينات، وكلاهما رفض بشدة المعاملة المتحيزة والتمييزية التي رأوها موجهة إلى زوجاتهم وغيرهم من الأشخاص البدينين.

بحلول سبعينيات القرن العشرين، انقسم أحد فروع NAAFA ليشكل مجموعة الدهون الجماعية Fat Underground. كانت المجموعة متطرفة بالتأكيد، حيث أسستها اثنتين من الناشطات النسويات اليهوديات البدينات في لوس أنجلوس. استهدف عملها التمييز ضد الدهون وما اعتبرته أحد محركاتها الرئيسية: صناعة النظام الغذائي. تنسب المؤرخة شارلوت كوبر الفضل إلى حركة فات أندرغراوند باعتبارها أول من وضع نظرية لاضطهاد الدهون، وهي مساهمة كبيرة في الحركة.ويُنسب إليهم أيضًا الفضل في صياغة شعار ظل مع الحركات السمينة والمناهضة للنظام الغذائي لسنوات: النظام الغذائي هو علاج غير فعال لمرض غير موجود.

لم تبدأ المنظمات في استخدام مصطلح إيجابية الجسم إلا في التسعينيات. أسست كوني سوبكزاك، مؤلفة، وإليزابيث سكوت، وهي أخصائية اجتماعية سريرية مرخصة، منظمة تسمى 'الجسم الإيجابي' في عام 1996. كان سوبكزاك يعاني شخصيًا من اضطراب في الأكل، وتخصص سكوت في علاجهما.

في غضون بضع سنوات قصيرة، انحدرت الشركات وتجار التجزئة إلى إيجابية الجسم، وخلقوا تعريفاتهم الخاصة للحركات التي كانت موجودة منذ فترة طويلة، واستفادوا من تلك التعريفات التي تخدم مصالحهم الذاتية لتعزيز المبيعات وزيادة أرباحهم. وبحلول مطلع الألفية، بدأ تقليص الحركة. أطلقت دوف حملتها من أجل الجمال الحقيقي في عام 2004. ومعها، أصدرت شركة دوف 'الحقيقة الحقيقية حول الجمال: تقرير عالمي' ادعت فيه العلامة التجارية أن 2 بالمائة فقط من النساء في جميع أنحاء العالم يصفن أنفسهن بالجميلات.تم عرض إعلانات Real Beauty لأكثر من عقد من الزمان، وكانت تظهر فيها نساء لم يكن عارضات أزياء، وهي خطوة صاغتها العلامة التجارية على أنها سياسية بالتأكيد ولكنها ليست سياسية للغاية. كانت الإعلانات متعددة الأعراق وظهرت نساء ذوات أطوال وأبنية متعددة. لكنهم استبعدوا بشكل ثابت الأشخاص غير المتوافقين جنسيًا، والنساء المتحولات، والمعاقين، والبدناء. ولم تصور الجلد المتجعد بسبب السيلوليت، والذي تتخلله علامات التمدد، والمتوسعة في لحمها المتدحرج. لقد تحدى خطاب الجمال الحقيقي وجماليته تصورات الجمال ولكن إلى حد ما فقط. الجمال الحقيقي يشمل عددًا أكبر من النساء مما كنا نعتقد سابقًا، وفقًا لدوف، ولكن ليس الجميع. وبالتأكيد ليس المملوئين.

كما عرّفت إعلانات دوف إيجابية الجسم كحل لمشكلة العقلية. في أحد الإعلانات، رسم أحد فناني الشرطة صورتين لسيدتين: واحدة مبنية على وصف المرأة لنفسها والأخرى مبنية على وصف شخص التقى بها للتو. وكان معظم النساء من البيض، ولا يبدو أن أياً منهن أكبر من الستين. لم يكن لدى أي منهم إعاقات واضحة، ولم يكن أي منهم سمينًا، ولم يبتعد أي منهم عن التعبيرات الجنسية الأنثوية التقليدية. وشددت أوصافهم لأنفسهم على عيوبهم المتصورة. (إنها أكثر بدانة، كما تقول إحدى النساء، وهي تنظر إلى الصورة المرسومة بناءً على وصفها الذاتي). ومن المؤكد أن وصف الشخص الغريب كان أكثر لطفاً، مما أدى إلى رسومات أكثر جاذبية تقليدية مع تعبيرات أكثر لطفاً على وجوههم. يتم إغلاق الإعلان ببطاقة عنوان مكتوب عليها 'أنت أجمل مما تعتقد'، متبوعة بشعار شركة Dove.

وفي السنوات التي تلت ذلك، حذت شركات أخرى حذوها من خلال حملات إعلانية حاولت التقليل من أهمية المظهر الجسدي للمرأة، مع بيع المنتجات المرتبطة بالمظهر في الوقت نفسه. Aerie، وهي علامة تجارية للملابس النسائية، قدمت نفسها كشركة رائدة في مجال بيع التجزئة الإيجابي للجسم، حيث أطلقت حملات إعلانية مثل #aerieREAL، والتي تضمنت صورًا غير منقحة لعارضاتها وسفراء علاماتها التجارية المشاهير.لقد دخلت في شراكة مع الرابطة الوطنية لاضطرابات الأكل، بما في ذلك توفير التدريب لمندوبي مبيعات Aerie حول أهمية إيجابية الجسم. لم تكن شركة Aerie في ذلك الوقت، ولا تحمل الآن، أحجامًا زائدة. لقد استخدمت خطاب إيجابية الجسم ونسخة مشوهة من قبول الدهون ولكنها لا تزال لا تخدم العملاء البدناء.

لم تركز هذه الحملات على تفجير مفهوم الجمال أو تفكيك التوقعات الاجتماعية للناس (معظمهم من النساء) لكي يظهروا جميلين. ففي النهاية، إذا قمنا بمحو معيار الجمال، فمن سيشتري منتجات Dove للعناية بالبشرة أو ملابس Aerie؟ لا، فهذه الحملات تهدف بشكل مباشر إلى توسيع مستوى الجمال قليلاً، بحيث يستمر عدد أكبر من الأشخاص في سعيه، ويشترون المنتجات التي تعدهم بالجمال الحقيقي. إن الرأسمالية ليست ولن تكون مصدرا للعدالة لأي منا.

مع كل حملة إعلانية جديدة تأتي موجة جديدة من الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم إيجابيين في أجسادهم، وينضمون إلى ما بدا وكأنه حركة جديدة وجذابة دون أي تعريف مشترك لما تهدف هذه الحركة إلى تحقيقه على وجه التحديد. ولم يكن هناك التزام مشترك بإنهاء مكافحة السمنة، أو السياسات المناهضة للعنصرية، أو العدالة للأشخاص ذوي الإعاقة، أو حتى رؤية واسعة لإنهاء الاضطهاد. لا بناء حركة، لا عدالة، لا تحرير. إن أهداف حركة إيجابية الجسم التي تعلموها من خلال الإعلانات لم تكن تتعلق بذلك. لم يكونوا حتى متعلقين بأشخاص آخرين. وكان الهدف الوحيد هو رؤية جسد المرء في ضوء إيجابي. ويمكن تحقيق ذلك بأي وسيلة يراها الفرد مناسبة، بما في ذلك طمأنة أنفسهم بأنهم ليسوا بدينين أو ليسوا بدينين، والحفاظ على مظهرهم الصحي، على عكس الأشخاص البدينين والمعاقين، والإصرار على السعادة والصحة للحركة. لقد اكتشفوا واحتلوا للتو. في أقل من عقد من الزمن، تحولت ملكية إيجابية الجسد إلى أيدي الأشخاص النحيفين، والبيض، والأشخاص ذوي الامتيازات الطبقية، والأشخاص غير المعاقين - ومعظمهم لم ينتموا إلى المجتمعات التي أنشأت الحركة، والذين أضافوا شرط أن إيجابية الجسم يجب أن تُمنح فقط لأولئك الذين هم في الواقع سعداء وأصحاء.

سعيد وصحي هو تدخل جديد نسبيا في الحركة التي ناضلت تاريخيا من أجل قبول الدهون وقدمت الكثير لأولئك الذين يعانون من اضطرابات الأكل. بالنسبة للأشخاص البدناء والأشخاص الذين يتعافون على حد سواء، فإن السعادة والأصحاء هي أهداف زلقة. في نسخته المعاصرة، يعتمد تعريفنا الثقافي للصحة على النحافة. يتم استخدام 'الحصول على صحة جيدة' كاختصار ملطف لفقدان الوزن. يتم الضغط على الأشخاص البدينين لتغيير مظهرنا بسبب القلق المزعوم على صحتنا، ويتم تشخيصهم فقط من خلال النظر إلينا. كما يقول داشون هاريسون بطن الوحش: سياسة مكافحة السمنة باعتبارها مكافحة السواد ، تم بناء الصحة بطريقة تستبعد بشكل قاطع الأشخاص السود البدينين على وجه الخصوص.

بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من أمراض عقلية، يمكن أن تكون السعادة معركة أكثر من كونها نقطة وصول. وبالنسبة للأشخاص المصابين بأمراض مزمنة، قد تبدو الصحة بعيدة المنال إلى الأبد، وكل شيء صعب ولا جزرة. وبالنسبة لأي منا، بغض النظر عن القدرة أو الصحة العقلية، فإن السعادة والصحة ليستا أبدًا حالات ثابتة. كلنا نمرض، كلنا نختبر مشاعر تتجاوز نقطة وصول تسمى السعادة. في النهاية، طالما أنك سعيد وتتمتع بصحة جيدة، فإن ذلك يؤدي فقط إلى نقل أهدافك من معيار الجمال إلى معايير الصحة والسعادة التي لا يمكن تحقيقها. نحن جميعًا نستحق علاقات سلمية مع أجسادنا، بغض النظر عما إذا كان الآخرون ينظرون إلينا على أننا سعداء أو أصحاء أم لا.

في خضم كل هذا الإصرار الإيجابي على الجسم على السعادة والصحة، غالبًا ما يستسلم الأشخاص البدناء غير المعاقين للنزعة الصحية. الصحة، كما صاغها عالم الاجتماع روبرت كروفورد في عام 1980، هي الانشغال بالصحة الشخصية باعتبارها التركيز الأساسي - في كثير من الأحيان الأساسي - لتعريف وتحقيق الرفاهية؛ هدف يجب تحقيقه في المقام الأول من خلال تعديل أنماط الحياة. عندما تكون الصحة شرطًا أساسيًا لمشاركتنا في إيجابية الجسم، فإننا ندافع عن أنفسنا ليس من خلال مقاومة النهج الإقصائي ولكن من خلال الإصرار على أننا الأكثر صحة من أجل الدخول في حركة كانت محورنا في السابق. في كثير من الأحيان، ندافع عن أنفسنا من خلال الإصرار على أن المخاوف المجتمعية بشأن صحتنا تضرب بجذورها في افتراضات خاطئة وواسعة النطاق. نحن ننشر نتائج اختباراتنا وسجلاتنا في المستشفى، ونشير بفخر إلى أننا لم نتعرض أبدًا لأزمة قلبية أو ارتفاع ضغط الدم أو مرض السكري. نحن نقرأ بكل فخر جداول الصالة الرياضية ومحتويات ثلاجاتنا. على الرغم من أننا لسنا نحيفين، إلا أننا نعلن بكل فخر أننا سعداء ونتمتع بصحة جيدة. لكن ما نعنيه هو أننا سئمنا من أن يُنظر إلينا تلقائيًا على أننا مرضى. لقد سئمنا من أن يتم التبشير بنا كرجال أموات يمشون، وأشباح أوندد من حكاية أخلاقية لشخص آخر.

لا شيء من هذا يعني أن إيجابية الجسد وسليلها، حياد الجسد، ليست أهدافًا جديرة بالاهتمام. من الصعب أن يكون لديك جسد، خاصة في عالم يكره السمنة بشدة، ويرفضها أينما ظهرت. كل منا يستحق أن يجد السلام في بشرته. لكن هذا يعني أن إعلان الذات كجسد إيجابي ومن ثم حراسة البوابة على الفور بحيث يمكن أو لا يمكن أن يكون جزءًا من الحركات والأطر التي جلبت لك الشفاء. إيجابية الجسد التي تفشل في استجواب التحيزات وأنظمة القمع سوف تكررها. سيستمر الأشخاص النحيفون والبيض وغير المعاقين في إعلان إيجابية أجسادهم بينما يستبعدون في نفس الوقت الأشخاص المعاقين والبدينين والسود والسكان الأصليين والأشخاص الملونين تحت شعار السعادة والصحة. سيستمر هؤلاء الأشخاص النحيفون البيض وغير المعاقين في إعلان أنهم يشعرون بالسمنة، مستخدمين أجساد الأشخاص البدناء كدعائم لتوضيح مخاوفهم وانعدام الأمن لديهم، بغض النظر عن كيفية تأثير ذلك على الأشخاص البدناء من حولهم. وستستمر إيجابية الجسم في المطالبة بالسعادة والصحة لمكوناتها، مما يؤدي إلى إدامة النزعة الصحية واستبعاد الأشخاص المصابين بأمراض مزمنة والمعوقين. بمرور الوقت، سيصبح مصطلح إيجابية الجسم يعني أقل فأقل، وسيصبح مخففًا أكثر فأكثر حتى لا يعني شيئًا على الإطلاق. وفي هذه العملية، سيستمر أيضًا استخدامه كسلاح ضد المجتمعات ذاتها التي أتت به إلى الوجود.

لقد تزايد هذا التصاعد في التحيز في إيجابية الجسم لسنوات. كشخص سمين، من المرهق أن نشهد. إنه أمر مرهق أن نرى الكثير من الأشخاص البدناء يبذلون الكثير من العمل والطاقة في حركة توفر الكثير من الشفاء للكثيرين، بما في ذلك الأشخاص النحيفون، ثم يشاهدون نفس هؤلاء الأشخاص النحيفين يأخذون شفاءهم، ويطالبون بالحركة الخاصة بهم، وينتقدون الباب خلفهم. إنه لأمر محبط أن نشاهد عمل الأشخاص البدينين يتم الاستيلاء عليه والحط من شأنه من أجل راحة وتأكيد الأشخاص الذين تسعى إلى محاسبتهم. ومن المحزن أن نشاهد الحركات المتجذرة في النشاط المتعلق بالسمنة يتم تخصيصها لتعزيز أرباح شركات مثل Dove وWeight Watchers. إن إيجابية الجسد التي تسمح لهذه الدورات بالاستمرار لن تدافع، في نهاية المطاف، إلا عن أولئك الذين يستطيعون التغلب عليها، أولئك الذين يتمتعون بالسلطة والامتياز ليظلوا غير متأثرين بأذىهم، وغير متأثرين بأولئك الذين هم كذلك.