علينا أن نتوقف عن التفكير في كوننا 'أصحاء' على أنه أفضل من الناحية الأخلاقية

عندما كان عمري 19 عامًا، عملت في مدرسة ابتدائية، حيث عملت كمساعد في فصل رياض الأطفال ومساعد إداري بدوام جزئي، وعملت في مكتب الاستقبال بالمدرسة مع المساعد الإداري الوحيد بدوام كامل في المدرسة.

كنا نعمل خلال فترة الغداء بانتظام، ونتناول الوجبات الخفيفة بين العمل كممرضة المدرسة والرد على الهاتف. كان مكتبنا محاطًا بنوافذ كبيرة، وكان موقعه عند المدخل الأمامي للمدرسة يعني أننا نحن الاثنين، سكرتيرة المدرسة البدينة التي نتناول الطعام ليراها الجميع، نشكل عامل جذب رئيسي لأي شخص تقريبًا. كان البالغون ينظرون بنظرة ثاقبة، ويحدقون في طعامنا، على الرغم من أن التعليقات كانت نادرة.

وكانت نادرة، أي حتى أعلنت زميلتي أنها حامل. فُتحت أبواب الأحكام غير المرغوب فيها والنصائح غير المرغوب فيها. لقد غيرت جدول أعمالي حتى تتمكن من تناول الغداء في سيارتها، لكن ذلك لم يستثنيها. كما اتضح فيما بعد، لم يكن معظمهم بحاجة حتى لرؤيتها وهي تأكل من أجل تأكيد أحكامهم ووصفاتهم العدوانية. قالت إحدى الأمهات، بمجرد سماعها زميلتي وهي تذكر السوشي، إنها لا ينبغي لها أن تأكل السمك أثناء حملها. فقط يذكر طعام الحمل غير المعتمد دفع هذا الشخص إلى افتراض أن زميلتي في العمل كانت تأكله أثناء حملها، وبالتالي كانت تعرض حياة طفلها للخطر.

إنه نوع من كراهية النساء والتصيد المقلق الذي يستهدف الحوامل بانتظام. لكن الأمر لم يكن كذلك فحسب: فقد استخلص الآخرون بسهولة استنتاجات حول نوع الشخص الذي كانت تعتمد عليه فقط في ما يعتقدون أنها تأكله، وما إذا كانوا يعتقدون أن سلوكياتها كانت صحية، وبالتالي مقبولة أخلاقيا. لم أكن أعرف ذلك في ذلك الوقت، لكنني كنت أشاهد الصحة أثناء العمل.

لقد صاغ روبرت كروفورد نظرية الصحة في عام 1980 ورق ل المجلة الدولية للخدمات الصحية . في سبعينيات القرن العشرين، شهدت الولايات المتحدة موجة من الاهتمام المتجدد بالصحة والعافية الشاملة، وكان كروفورد حذرًا من كيفية تحول هذا الاستثمار في الصحة إلى تصور متصور. مسؤولية الظهور بصحة جيدة للآخرين. لقد عرّف الصحة بأنها الانشغال بالصحة الشخصية كأمر أساسي - في كثير من الأحيان ال التركيز الأساسي على تعريف الرفاهية وتحقيقها؛ هدف يجب تحقيقه في المقام الأول من خلال تعديل أنماط الحياة. وهذا يعني، بالنسبة لكروفورد، أن النزعة الصحية أدت إلى تسوية صحة مجموعات سكانية بأكملها من قضية ديناميكية ومتعددة الأوجه ذات تأثيرات عديدة ومتنوعة، إلى مسألة بسيطة تتعلق بالمسؤولية الشخصية. رأى كروفورد أن الصحة سياسية بطبيعتها، وهي انعكاس للأنظمة التي تخلق وتديم الفقر، والعنصرية، وكراهية النساء، وأكثر من ذلك. ولكن في ظل المذهب الصحي، كانت الصحة مسألة فردية، وليست مسألة نظامية، مما يعني أن الفرد كان مسؤولا في المقام الأول عن صحته. بالنسبة للحالة الأكثر صحة، يكمن الحل في تصميم الفرد على مقاومة الثقافة، والإعلان، والقيود المؤسسية والبيئية، وعوامل الأمراض، أو ببساطة، العادات الشخصية الكسولة أو السيئة.

تم نشر عمل كروفورد حول الصحة قبل بعض أزمات الصحة العامة الكبرى وحالات الذعر في الولايات المتحدة. تم نشره قبل بدء أزمة الإيدز مباشرة، وشاهد الأشخاص المثليون والمتحولون بعضهم البعض يموتون بمعدلات فلكية، مع استجابة حكومية متأخرة شهدها العديد من الأشخاص من مجتمع LGBTQ+ كاللامبالاة بحياتنا ذاتها. تم نشره قبل إعلان السمنة وباءً، وقبل أن نعلن الحرب على السمنة، وكثيرًا ما كنا نحارب تلك الحرب من خلال وصم الأجسام الدهنية. وقد تم نشره قبل أن تصبح الصحة، إلى حد ما، ضرورة أخلاقية ــ والتي نشعر جميعا تقريبا بأننا مضطرون إلى فرضها في لحظة أو أخرى.

كشخص سمين، صحتي هي أحد الأسباب الأساسية التي يقدمها أولئك الذين يسخرون مني ويؤذونني ويرفضونني كشخص سمين. غالبًا ما يتم تبرير السلوك القاسي والحكمي من خلال الخجل أنا فقط قلقة بشأن صحتك. كما لو كانت صحتي مسؤوليتهم. كما لو أنني مدين لهم بذلك، وهو دين لم أسدده قط ولن أستطيع سداده أبدًا.

وفي كثير من الأحيان، كما يعلم الكثير من الأشخاص البدناء، يتنكر التصيد في كثير من الأحيان على أنه حقيقي هَم - هذا ما يجعلها غدرا للغاية، وما يمكن أن يجعلها قاطعة للغاية. ولكن تحت رسالتها الصريحة المتمثلة في الاهتمام بالرعاية، هناك حكم ضمني واضح. أنت تفعل ذلك بشكل خاطئ. لقد فشلت. لقد كنت أراقب صحتك. أنا أعرف جسمك أفضل منك.

والنزعة الصحية ليست مجرد مشكلة بالنسبة للأشخاص البدناء - إنها أداة تستخدم لتعزيز التحيز ضد السمنة، نعم، ولكن أيضًا التمييز بين الأشخاص ذوي الإعاقة، ورهاب التحول الجنسي، وكراهية النساء، والعنصرية، والمزيد. تظهر الصحة عندما نمزح بشأن الإصابة بمرض السكري من قطعة حلوى واحدة، أو نشير إلى وجبة غنية على أنها نوبة قلبية على طبق - مما يعني ضمنا أن هذه الحالات الصحية ناجمة عن فشل المسؤولية الشخصية المتصورة في التمتع بصحة جيدة، وليس بسبب القوى الهيكلية. التي تضر بشكل غير متناسب بصحة الأشخاص الذين يعيشون على الجانب السلبي من السلطة. تظهر النزعة الصحية عندما نقترح أن الأشخاص المتحولين جنسيًا يجب أن يكونوا أكثر قلقًا بشأن الآثار الجانبية للعلاج الهرموني طويل الأمد من تجربتهم الحياتية مع جنسهم.

إن النزعة الصحية ليست مجرد مشكلة فردية، فهي موجودة في العديد من أنظمتنا ومؤسساتنا. حتى إقرار قانون الرعاية الميسرة في عام 2010، كانت شركات التأمين الأمريكية ترفض بشكل روتيني (وقانونيًا) التأمين الصحي للأشخاص الذين يعانون من ظروف موجودة مسبقًا. ومن المفارقة أنه كان لدينا نظام لم يكن فيه الناس يتمتعون بصحة جيدة بما يكفي للتأهل لتغطية الرعاية الصحية - ونتيجة لذلك، لم يتمكن عدد لا يحصى من المرضى من تلبية احتياجاتهم الأساسية. حتى أن النزعة الصحية تظهر في الحرب على المخدرات، عندما نستجيب ثقافيًا وسياسيًا للاعتماد على المخدرات - المرتبط بقوة بالعوامل البيئية مثل الفقر والتوتر والصدمات - كمسؤولية شخصية عن قول لا. ويظهر في عوالم الخصوبة والحمل والرضاعة، وكل ذلك ضغط على توقع الوالدين أن يحملا، وأن يحملا، وأن يلدا بطريقة أو طريقتين صحيحتين.

لكي نكون واضحين، فإن النزعة الصحية ليست السبب الجذري لرهاب المتحولين جنسياً، أو التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة، أو العنصرية، أو مكافحة السمنة، أو كراهية النساء، ولكنها يمكن أن تكون أداة لفرض كل هذه الأمور. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن النزعة الصحية تفترض وجود ساحة لعب بهذه البساطة ليس هناك. وعندما يعزو بعناد النتائج المجتمعية والمجتمعية إلى الاختيارات الفردية، فإنه يعزز التحيزات التي تواجه المجتمعات المهمشة. إذا كانت الصحة مسؤولية شخصية، وكان العديد من المجتمعات المهمشة تعاني من مثل هذه النتائج الصحية السيئة، فلا بد أن تكون كذلك أقل مسؤولية. إنه نوع ماكر وقوي من التحيز، وهو نوع يديمه الكثير منا كل يوم - حتى لو لم نكن نعرف ذلك، وحتى لو لم نقصد ذلك.

إن إدامة النزعة الصحية هو سلوك مكتسب، نعم، لكنه غالبًا ما يمنحنا أيضًا إحساسًا بالسيادة، والسيطرة على أجسادنا، وأحيانًا شعورًا بالتفوق على أولئك الذين نحن على استعداد للحكم على صحتهم ورفضها. لذلك، إذا كنت، مثلي، تجد نفسك بانتظام تقع في فخ الصحة، فهناك الكثير مما يجب أن نستكشفه في استثمارنا الشخصي في دعم الصحة. فيما يلي بعض الأسئلة للتفكير فيها:

• لماذا تريد أو تتوقع أن تعرف عن صحة الآخرين؟
• إذا كنت تناقش صحتهم معهم، فهل طلبوا مدخلاتك؟ هل تخبرهم بشيء لم يسمعوه بالفعل؟ (تنبيه حرق: كل شخص سمين قد سمع كل نصيحة غذائية أنت على وشك مشاركتها.)
• ما هو شعورك عندما تقيم أو تحكم على صحة شخص آخر؟ كيف يجعلك تشعر؟ ولماذا تستمر في فعل ذلك؟
• هل إدراكك لصحة الآخرين يحدد عادة كيفية معاملتك لهم؟ هل تريد ذلك؟

لقد فعلنا الجميع لقد أدى ذلك إلى إدامة النزعة الصحية بطريقة أو بأخرى، لأنها في نهاية المطاف موجودة في كل مكان حولنا. كيف يمكننا المساعدة ولكن تعلمها عندما تكون في كل مكان؟ ولكن إذا كنا نعرف أفضل، يمكننا أن نفعل ما هو أفضل. ففي نهاية المطاف، لا ينبغي لتصورنا لصحة شخص آخر أن يحدد كيفية معاملتنا له أو ما يمكنه الوصول إليه.

شاهد المزيد من باقة SelfGrowth’s Future of Fitness هنا .

متعلق ب

• إن الحصول على صورة أفضل للجسم لن ينهي القمع القائم على الجسم
• يسمع أصدقاؤك البدينون الطريقة التي تتحدث بها عن زيادة الوزن أثناء الوباء
• حرية وفرح قبول الدهون